IKHLAS BERIBADAH

Semua orang ingin ibadahnya diterima dan berpahala, akan tetapi ibadah tidak sah dan tidak diterima jika tidak berpondasikan keikhlasan dan mutaba’ah (meneladani rasulullah).

Syeikh Hasan Al Uwaisyah berkata, “Jangan lelahkan dirimu dengan banyak amal, betapa banyak orang yang beramal hanya mendapatkan kelelahan di dunia dan akhirat, hendaklah belajar terlebih dahlu tentang syarat syarat amal agar dierima” (Fiqh Dakwah wa tazkiaytun nafs : 9)

Jika dua syarat ini tidak terpenuhi, sebuah amalan tidak bisa disebut amal solih dan tidak bisa diterima oleh Allah.

Allah berfirman :

فَمَن كَانَ يَرۡجُواْ لِقَآءَ رَبِّهِۦ فَلۡيَعۡمَلۡ عَمَلا صَٰلِحا وَلَا يُشۡرِكۡ بِعِبَادَةِ رَبِّهِۦٓ أَحَدَۢا

Barangsiapa mengharap perjumpaan dengan Tuhannya, maka hendaklah ia mengerjakan amal yang soleh dan janganlah ia mempersekutukan seorangpun dalam beribadah kepada Tuhannya". (Q.S. Al Kahfi : 110)

Al Hafidz Ibnu Katsir berkata, “Dua hal ini adalah rukun amalan yang diterima, harus ikhlas karena Allah dan benar atau sesuai dengan syariat rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam”.

Fudhoil bin Iyadh berkata, “Amalan itu jika dikerjakan karena ikhlas namun tidak benar, maka belum diterima, jika amalan itu benar namun tidak ikhlas juga belum diterima, sampai amalan tersebut benar dan dikerjakan dengan ikhlas. Amalan itu ikhlas jika dikerjakan karena Allah semata, dan amalan itu benar jika mengikuti Sunnah rasulullah.” (Ikhlas wa niat oleh ibnu abid dunya : 15)

Wajibnya Ikhlas dalam Beribadah

Para Ulama telah berijma’ bahwa ikhlas adalah kewajiban dan syarat sah ibadah.

Allah berfirman :

وَمَآ أُمِرُوٓاْ إِلَّا لِيَعۡبُدُواْ ٱللَّهَ مُخۡلِصِينَ لَهُ ٱلدِّينَ حُنَفَآءَ وَيُقِيمُواْ ٱلصَّلَوٰةَ وَيُؤۡتُواْ ٱلزَّكَوٰةَۚ وَذَٰلِكَ دِينُ ٱلۡقَيِّمَةِ

“Padahal mereka tidak disuruh kecuali supaya menyembah Allah dengan memurnikan ketaatan kepada-Nya dalam (menjalankan) agama yang lurus, dan supaya mereka mendirikan shalat dan menunaikan zakat; dan yang demikian itulah agama yang lurus”.(Q.S. Al Bayyinah : 5)

Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda dalam hadits qudsi tentang bahaya riya’:

قَالَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى أَنَا أَغْنَى الشُّرَكَاءِ عَنِ الشِّرْكِ مَنْ عَمِلَ عَمَلاً أَشْرَكَ فِيهِ مَعِى غَيْرِى تَرَكْتُهُ وَشِرْكَهُ

“Allah Tabaroka wa Ta’ala berfirman: Aku sama sekali tidak butuh pada sekutu dalam perbuatan syirik. Barangsiapa yang menyekutukan-Ku dengan selain-Ku, maka Aku akan meninggalkannya dan perbuatan syiriknya” (HR. Muslim no. 2985).

Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda :

مَنْ تَعَلَّمَ عِلْمًا مِمَّا يُبْتَغَى بِهِ وَجْهُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ لاَ يَتَعَلَّمُهُ إِلاَّ لِيُصِيبَ بِهِ عَرَضًا مِنَ الدُّنْيَا لَمْ يَجِدْ عَرْفَ الْجَنَّةِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ

“Barangsiapa yang menuntut  ilmu yang sebenarnya harus ditujukan hanya untuk mengharap wajah Allah, namun ia mempelajarinya hanya untuk meraih tujuan duniawi, maka ia tidak akan pernah mencium bau surga pada hari kiamat nanti” (HR. Abu Daud no. 3664

Abu Umamah Al bahili berkata, “Seorang laki-laki datang kepada Nabi shalallahu ‘alaihi wa sallam dan berkata, “Apa pendapatmu tentang seorang yang berperang mencari upah dan gelar nama? Apa yang dia akan peroleh? Rasulullah shalallahu ‘alaihi wa sallam bersabda: “Dia tidak mendapat sesuatupun.” Dia mengulangi pertanyaannya sampai tiga kali, akan tetapi Rasulullah shalallahu alaihi wa sallam menjawab, “Dia tidak mendapatkan sesuatupun. Kemudian Nabi shalallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, “Sesungguhnya Allah tidak menerima amalan kecuali amalan yang murni dan mencari wajah Allah.” (H.R. An Nasa’i)

Al Izz bin Abdus Salam berkata, “Ikhlas dalam beribadah itu syarat ibadah” (Qowaidul Ahkam 1/150)

Syeikhul Islam Ibnu Taimiyah berkata, “Allah tidak menerima Amalan kecuali dikerjakan karena mengharap wajah Allah, oleh karena itu harus ikhlas dalam beribadah” (Al Fatawa Kubro : (2/235)

Makna Ikhlas

Ikhlas adalah memurnikan niat ibadah hanya untuk Allah dan membersihkannya dari hal hal yang bisa mengurangi kemurnian niat atau membatalkannya.

Al Izz bin Abdus Salam berkata, “Seseorang beribadah karena Allah bukan karena selain Allah” (Qowaidul Ahkam 1/160)

Ibnul Qoyyim berkata, “Ikhlas adalah berharap kepada Allah semata dalam beribadah” (Madarijus Salikin 1/581)

Dari definisi di atas bisa kita pahami bahwa ikhlas itu memperbaiki dan membersihkan tujuan niat dalam beribadah hanya untuk Allah semata, kemudian berusaha terus menerus secara istiqomah menjaga  niat agar jangan sampai ternoadai dengan hal hal yang bisa mengotori ikhlas atau bahkan membatalkan keihklasan.

Manfaat Ikhlas di Dunia

Dengan ikhlas seseorang akan selamatan dari kesulitan, sebagaimana kisah tiga orang yang terperangkap dalam gua kemudian selamat karena keikhlasan mereka dalam beribadah.

Dengan ikhlas juga akan selamat dari kemaksiatan, Allah berfirman menjelaskan selamatnya Nabi Yusuf dari kekejian zina.

كَذَٰلِكَ لِنَصۡرِفَ عَنۡهُ ٱلسُّوٓءَ وَٱلۡفَحۡشَآءَۚ إِنَّهُۥ مِنۡ عِبَادِنَا ٱلۡمُخۡلَصِينَ

Demikianlah, agar Kami memalingkan dari padanya kemungkaran dan kekejian. Sesungguhnya Yusuf itu termasuk hamba-hamba Kami yang terpilih. (Q.S. Yusuf : 24)

  

Agar Ikhlas dalam beribadah

Agar bisa ikhlas dalam beribadah, di antara hal yang bisa dilakukan adalah :

a.     Memperbanyak doa kepada Allah agar diberi keikhlasan dan terbebas dari riya maupun kesyirikan.

اَللّهُمَّ إِنِّي أَعُوْذُ بِكَ أَنْ أُشْرِكَ بِكَ وَأَنَا أَعْلَمُ وَأَسْتَغْفِرُكَ لِمَا لاَ أَعْلَمُ »

“Ya Allah, aku memohon perlindungan kepada-Mu dari perbuatan menyekutukan-Mu sementara aku mengetahuinya, dan akupun memohon ampun terhadap perbuatan syirik yang tidak aku ketahui.” (H.R. Ahmad)

b.     Mengingat ruginya orang yang beramal namun tidak diterima amalannya

Allah berfirman:

وَالَّذِينَ يُؤْتُونَ مَا آتَوْا وَقُلُوبُهُمْ وَجِلَةٌ أَنَّهُمْ إِلَى رَبِّهِمْ رَاجِعُونَ

“Dan orang-orang yang memberikan apa yang telah mereka berikan, dengan hati yang takut, (karena mereka tahu bahwa) Sesungguhnya mereka akan kembali kepada Tuhan mereka.” (Q.S. Al Mu’minun: 60)

قُلۡ هَلۡ نُنَبِّئُكُم بِٱلۡأَخۡسَرِينَ أَعۡمَٰلًا ٱلَّذِينَ ضَلَّ سَعۡيُهُمۡ فِي ٱلۡحَيَوٰةِ ٱلدُّنۡيَا وَهُمۡ يَحۡسَبُونَ أَنَّهُمۡ يُحۡسِنُونَ صُنۡعًا

Katakanlah: "Apakah akan Kami beritahukan kepadamu tentang orang-orang yang paling merugi perbuatannya? Yaitu orang-orang yang telah sia-sia perbuatannya dalam kehidupan dunia ini, sedangkan mereka menyangka bahwa mereka berbuat sebaik-baiknya.(Q.S. Al Kahfi : 103-104)

Ibnu Rajab dalam kitabnya Jamiul Ulum wal Hikam berkata: “Barang siapa yang berpuasa, shalat, berzikir kepada Allah, dan dia maksudkan dengan amalan-amalan tersebut untuk mendapatkan dunia, maka tidak ada kebaikan dalam amalan-amalan tersebut sama sekali, amalan-amalan tersebut tidak bermanfaat baginya, bahkan hanya akan menyebabkan ia berdosa”

c.      Menghindari hal hal yang bisa menyebabkan riya atau tidak ikhlas. Seperti beramal terangan terangan di hadapan orang lain pada amalan yang bisa disembunyikan.

Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam bersabda menjelaskan tujuh golongan yang akan Allah naungi pada hari tidak ada naungan selain dari Allah, di antarannya

وَرَجُلٌ تَصَدَّقَ بِصَدَقَةٍ فَأَخْفَاهَا حَتَّى لا تَعْلَمَ شِمَالُهُ مَا تُنْفِقُ يَمِينُهُ ، وَرَجُلٌ ذَكَرَ اللَّهَ خَالِيًا فَفَاضَتْ عَيْنَاهُ

“Seseorang yang bersedekah dan menyembunyikan sedekahnya tersebut hingga tangan kirinya tidak mengetahui apa yang diinfakkan oleh tangan kanannya dan seseorang yang mengingat Allah di waktu sendiri hingga meneteslah air matanya.” (H.R. Bukhari Muslim).

d.     Senantiasa menyadari besarnya pahala di akhirat dan hinanya kenikmatan dunia dibandingkan akhirat.

Allah berfirman

وَمَا هَٰذِهِ ٱلۡحَيَوٰةُ ٱلدُّنۡيَآ إِلَّا لَهۡوٞ وَلَعِبٞۚ وَإِنَّ ٱلدَّارَ ٱلۡأٓخِرَةَ لَهِيَ ٱلۡحَيَوَانُۚ لَوۡ كَانُواْ يَعۡلَمُونَ 

“Dan kehidupan dunia ini hanya senda gurau dan permainan. Dan sesungguhnya negeri akhirat itulah kehidupan yang  sebenarnya, sekiranya mereka mengetahui. (Q.S. Al Ankabut : 64)

Rasulullah bersabda

وَاللهِ ، مَا الدُّنْيَا فِـي الْآخِرَةِ إِلَّا مِثْلُ مَا يَـجْعَلُ أَحَدُكُمْ إِصْبَعَهُ هٰذِهِ – وَأَشَارَ يَحْيَ بِالسَّبَّابَةِ – فِـي الْيَمِّ ، فَلْيَنْظُرْ بِمَ تَرْجِـعُ

“Demi Allâh! Tidaklah dunia dibandingkan akhirat melainkan seperti salah seorang dari kalian mencelupkan jarinya ke laut,- Yahya  memberikan isyarat dengan jari telunjuknya- lalu hendaklah dia melihat apa yang dibawa jarinya itu? (H.R. Muslim, no. 2858)

Demikian, semoga Allah senantiasa membimbing kita untuk ikhlas dalam beribadah. (oleh : Abu Rufaid Agus Susehno, Lc)