Ketika Cinta Menyapa (1)

Siapakah di antara kita yang belum pernah merasakan indahnya cinta dan lembutnya buaian cinta? Semua dari kita berlomba-lomba untuk mencari cinta sejati dan cinta suci. Semua dari kita seolah terbuai impian makna cinta sejati. Hanya saja, saya ingin mengajak para pemuda dan pemudi untuk sedikit menyelami: apa itu cinta? Adakah cinta sejati dan cinta suci? Dan cinta model apa yang selama ini menghiasi hati anda?

Hakikat Cinta

Ibnul Qoyyim menegaskan, “Cinta itu tidak bisa didefinisikan dengan ungkapan yang ungkapan yang lebih jelas daripada kata cinta itu sendiri. Semua definisi cinta justru menambah kaburnya makna dan tidak jelas. Definisi yang tepat adalah kembali kepada keberadaan cinta tersebut, cinta tidak bisa didefinisikan dengan definisi yang lebih jelas melainkan dengan kata cinta itu sendiri. Adapun definisi yang banyak kita temukan, adalah mendefinisikan cinta dengan sebagian sebab-sebabnya lahirnya cinta, tanda-tanda cinta, buah-buah cinta, dan hukum-hukum cinta saja. Semua definisi mereka berputar atas permasalahan ini, akan semakin banyak definisi dan tanda-tanda cinta sesuai dengan kondisi orang tersebut (Madarijus Salikin juz 3 hal 13)

Jadi, Cinta adl sebuah amalan hati yg akan terwujud dlm lahiriah. Apabila cinta tersebut sesuai dgn apa yg diridhai Allah mk ia akan menjadi ibadah. Dan sebalik jika tdk sesuai dgn ridha-Nya mk akan menjadi perbuatan maksiat. Berarti jelas bahwa cinta adl ibadah hati yg bila keliru menempatkan akan menjatuhkan kita ke dlm sesuatu yg dimurkai Allah yaitu kesyirikan.

Macam-macam cinta

Asy-Syaikh Muhammad bin ‘Abdulwahhab Al-Yamani dlm kitab Al-Qaulul Mufid fi Adillatit Tauhid menyatakan bahwa cinta ada empat macam:

Pertama cinta ibadah,Yaitu mencintai Allah dan apa-apa yg dicintai-Nya. Cinta yang diikuti oleh pengagungan dan merasa hina di hadapan Allah. Cinta yang menuntut pemiliknya untuk mengagungkan yang ia cintai dengan menjalankan perintahNya dan menjauhi laranganNya.

Kedua cinta syirik, yaitu mencintai Allah dan juga selain-Nya secara bersamaan dan diikuti pengagungan dan ketundukan. Allah I berfirman:

وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَتَّخِذُ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَنْدَادًا يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللَّهِ

“Dan di antara manusia ada yg menjadikan selain Allah sebagai tandingan-tandingan mereka mencintai tandingan-tandingan tersebut seperti cinta mereka kepada Allah.” (al Baqarah: 165)

Ketiga cinta maksiat, yaitu cinta yg akan menyebabkan seseorang melaksanakan apa yg diharamkan Allah dan meninggalkan apa-apa yg diperintahkan-Nya.

 Allah I berfirman:

وَتُحِبُّونَ الْمَالَ حُبًّا جَمًّا (٢٠)

“Dan kalian mencintai harta benda dgn kecintaan yg sangat.” (al Fajr: 20)

Keempat cinta tabiat

Seperti cinta kepada anak keluarga diri harta dan perkara lain yg dibolehkan. Namun tetap cinta ini sebatas cinta tabiat. Allah U  berfirman:

 

زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَوَاتِ مِنَ النِّسَاءِ وَالْبَنِينَ وَالْقَنَاطِيرِ الْمُقَنْطَرَةِ مِنَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَالْخَيْلِ الْمُسَوَّمَةِ وَالأنْعَامِ وَالْحَرْثِ ذَلِكَ مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَاللَّهُ عِنْدَهُ حُسْنُ الْمَآبِ (١٤)

“Dijadikan indah pada (pandangan) manusia kecintaan kepada apa-apa yang diingini, Yaitu: wanita-wanita, anak-anak, harta yang banyak dari jenis emas, perak, kuda pilihan, binatang-binatang ternak dan sawah ladang. Itulah kesenangan hidup di dunia, dan di sisi Allah-lah tempat kembali yang baik (surga). (ali Imran: 14)

Lalu, cinta yang menyapa kita selama ini, yaitu cinta kepada lawan jenis termasuk yang manakah?

Tidak diragukan, bahwa cinta seperti ini termasuk ke dalam cinta tabiat. Namun, harus diingat, cinta adalah amalan hati. Dan hati itu rentan untuk berubah-ubah. Karenanya, ketika cinta kepada lawan jenis menyapa kita, kita harus bisa memenej cinta tersebut. Agar jangan sampai terjerumus ke dalam cinta maksiat, apalagi cinta syirik.

Manajemen cinta

Bagaimana cara memenej cinta ini? Untuk memenej cinta, kita harus menempuh dua langkah, yaitu:

Pertama : menjaga agar tidak berubah menjadi cinta buta (mabuk asmara).

Cinta buta atau mabuk  asmara adalah cinta yang berlebih. Ibnu Taimiyah menjelaskan bahwa asmara adalah rusaknya kesadaran, imajinasi, dan ilmu seseorang. Karena orang yang telah terkena panah asmara maka sang kekasih akan terlihat lebih bagus dan sempurna dari kenyataannya.

Bahayanya mabuk asmara

Orang yang mabuk asmara adalah orang yang paling sengsara, hina, dan jauh dari rabbNya. Syeikhul islam Ibnu Taimiyah menegaskan, “Mabuk asmara mewariskan kurangnya akal dan ilmu, rusaknya agama dan akhlak, berpaling dari amalan yang bermanfaat bagi agama dan dunia”

Beliau juga menjelaskan, “Penyakit ini (mabuk asmara) adalah penyakit yang para dokter tidak mampu mencari penawarnya, penyakit yang sulit sembuh, racun yang membunuh, tidaklah api penyakit ini menyala melainkan sulit memadamkannya”.

Apa saja bahaya mabuk asmara, sehingga sampai sedemikian rupa syeikhul islam menjelaskan bahaya mabuk asmara? Karena mabuk asmara mengakibatkan;

a.       Kesyirikan, yaitu ketika seseorang menjadikan kekasihnya tandingan bagi Allah dalam cinta, ia mencintai kekasihnya sebagaimana ia mencintai Allah. Atau bahkan cintanya kepada kekasihnya lebih besar daripada cintanya kepada Allah. Maka sungguh itu merupakan dosa syirik yang tidak akan diampuni oleh Allah.

Di antara tanda-tanda asmara yang telah menyeret seseorang ke dalam kubangan kesyirikan adalah mendahulukan keridhoan kekasih daripada keridhoan Allah.

وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَتَّخِذُ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَنْدَادًا يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللَّهِ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَشَدُّ حُبًّا لِلَّهِ وَلَوْ يَرَى الَّذِينَ ظَلَمُوا إِذْ يَرَوْنَ الْعَذَابَ أَنَّ الْقُوَّةَ لِلَّهِ جَمِيعًا وَأَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعَذَابِ (١٦٥)

“Dan diantara manusia ada orang-orang yang menyembah tandingan-tandingan selain Allah; mereka mencintainya sebagaimana mereka mencintai Allah. Adapun orang-orang yang beriman Amat sangat cintanya kepada Allah. dan jika seandainya orang-orang yang berbuat zalim itu mengetahui ketika mereka melihat siksa (pada hari kiamat), bahwa kekuatan itu kepunyaan Allah semuanya, dan bahwa Allah Amat berat siksaan-Nya (niscaya mereka menyesal). (albaqarah: 165)

b.      Kedzaliman, kedzaliman akibat asmara terkadang lebih besar daripada kedzaliman seseorang atas harta orang lain. Orang yang mabuk asmara bisa saja membunuh kekasihnya karena cemburu, atau menyakiti orang lain yang berusaha mendekatinya. Bahkan betapa banyak wanita yang telah memiliki suami menjadi berantakan kehidupannya karena ulah orang yang mabuk asmara dengan wanita tersebut. Maka iapun menghancurkan kehidupan keluarganya, merusak kehormatan wanita dan seabrek bentuk kedzaliman lainnya yang tidak terhitung.

c.       Zina, homoseks, lesbian, dan penyimpangan-penyimpangan seks lainnya.

 (bersambung)

Referensi :

1.       Idul Hubb Qissoh, wal haqiqah oleh Kholid bin Abdurrahman bin Hamd

2.       Taisir Karimir Rahman oleh syeikh Abdurrahman Assa’di

3.       Al Isyqu oleh Abdurrahman bin Ibrahim A l Hamd

4.       Kalimat fil mahabbah wal khouf war raja’ oleh Abdurrahman bin ibrahmi al hamd

5.       www.pengusahamuslim.com